高台狮子舞

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高台狮子舞又称舞狮、狮灯等,是一种汉族传统舞蹈。《汉书·礼乐志》中记有象人一词,据三国时魏人孟康注释为“若今戏鱼虾狮子者”,可见汉魏时期已有狮子舞的雏形。以狮子舞是历史渊源最久,最普遍的舞蹈之一。从现有的史料和传统的狮艺中佐证,中山的狮子舞主要源出于传统的南拳武术套路,亦是中山城乡广泛流传的汉族民舞之一。在狮子的造型上,中山各地的狮子造型为:勾鼻如鸡公,头似鸭嘴状,狮身多以五彩布条来缝制,称为狮被,在舞动时,一人舞狮头,一人摆狮尾,随时换人,并在舞狮的同时,采用一、二人头戴大头佛面具随鼓点作引狮、戏狮等舞蹈配合,由于狮子舞的舞步多源出于南拳等武术的套路。因此,往往在表演狮子舞之前或同时,均有武术者作棍、刀、叉、剑、条凳等南派器械武术表演,与狮子舞的表演溶为一体,另有一番特色。
中文名
高台狮子
所属地区
湖北·潜江
文化遗产名称
《高台狮子舞》
遗产类别
民间舞蹈  

高台狮子舞信息

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高台狮子舞》 市级 Ⅲ-6
所属地区:湖北·潜江
  文化遗产名称:《高台狮子舞》
  遗产编号:Ⅲ-6
  遗产类别:民间舞蹈
  申报日期:2007年
  申报人/申报单位:湛江
  遗产级别: 市

高台狮子舞详细介绍

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狮子是人民心中吉祥的化身,寄托着人民消灾除害、吉祥如意的愿望,因此每逢年节喜庆之日都要跳狮子舞。两人合作,身披假狮皮,一人扮狮头,一人扮狮尾,俗称太狮;一人披狮形扮狮的俗称少狮。引舞的人,扮成武士、狮子郎、大头和尚等,手持绣球、拂尘、蒲扇等不同道具。在大鼓、大锣、唢呐及笙管等乐器的伴奏下,引舞的引着太狮、少狮等上场起舞、场面壮观热烈。唐代狮舞俑狮子舞分文、武两类。文狮重表演,有抢球、戏球、打滚、舐毛、搔痒、洗耳等风趣动作;武狮重武功和技艺,有爬高、踩球、过跷板、走梅花桩等高难动作。在狮子舞的腾、闪、跃、扑、翻、滚等动作中,能变化出许多高难技巧,如“狮子出洞”、“狮子踩球”、“猛狮下山”、 “二狮抢球”、“高台饮水”、“过天桥”、“跳涧”等。狮子舞流传至今,逐渐形成了各地区不同的风格与特色。北京地区的扎狮头很讲究,狮头越重,耍狮的功夫技巧越高。狮头最重可达90多斤,动作以摔跌见长。河北的动作矫健,能攀登、跳跃5张八仙桌;广东的能攀上高耸的竹竿摘取彩礼,俗称“采青”;安徽的在狮身内燃点蜡烛,称为火狮,有时还配上10多盏云灯,狮子好像是在彩云之中飞舞;四川的分高脚狮子和地浪狮子两种,经常表演破阵,一般文阵不登高,武阵必登高,能做出“高井打水”、“封侯夺印”、“姜太公钓鱼”和“天鹅抱蛋”等惊险动作。此外还有板凳狮、手摇狮、线狮等。狮子舞除流传于广大汉族居住地区外,在湖南西部的苗族地区、甘肃南部藏族地区以及新疆等地也有流传。
  中华人民共和国成立以后,狮子舞得到了很大的发展与提高,各种狮舞不仅在舞台上与中外观众见面,而且在重大节日或迎宾仪式中被列为重要节目。1953年,中国的狮子舞在第4届世界青年学生和平与友谊联欢节上获得金质奖。

高台狮子舞文狮舞

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文狮的狮被颜色和狮头的颜色主要以红、黄、白浅色的色调为主,舞文狮者多以写意的舞步和招式, 着重表现狮子的温驯神态和动作,如搔痒、舐毛、抖毛、打滚、嬉戏等温静的方面,而在喜庆节日或庆典中,则加进一些采青舞步,如采地青、抬青、盘表、凳青等内容的动作。在舞狮的鼓点上则多采用三星和七星鼓点。文狮的狮头造型最突出一点是狮头的嘴下胡须较长,头上的猗角较长而软,狮须颜色多以白色为主。

高台狮子舞武狮舞

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武狮的狮被和狮头的颜色,主要以红色和黑色为主调,多以白色作线条。狮头的造型与文狮的造型亦有所区别,武狮的狮子猗角短而硬,狮须较短,色较杂,与狮被颜色协调多以红和黑色作须。因此有“武狮牙擦须”之称。在清未民初,中山出现一种鹰面独角,貌似麒麟的狮头,习惯上称为“狮眼狮”的狮子,造型较传统的狮子小,但按其舞步和狮艺特点来区分,属于武狮的范畴。这种“狮眼狮”的造型在今天较多采用。

高台狮子舞醉狮舞

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中国汉族传统的武术中有醉拳、醉剑等特殊技艺,而醉龙舞、醉狮舞则是中山历史上传统的民舞技艺特色之一。醉狮舞与宗教传统有关;源出于佛教的“狮子会”和四月八浴佛节。
  每逢四月八或九月重阳时候,就会兴起舞醉狮,舞醉狮是无狮路而言的,用太极和醉拳的套路步子作狮步,狮艺上较多采用滚动和跳跃的动作,要求舞狮尾的人更要武艺高强,以保护舞狮头者。在鼓点上采用不规则的敲击,以舞狮者的狮步为准,极少有采青的狮艺出现,也由于以“醉”字为主。所以,经常是舞完醉狮后,都要换狮头。这一独特的狮艺,解放后逐渐少流传,而所见的醉狮舞,多是年长的、武术功底较强的长者。

高台狮子舞狮子舞的特点

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五桂山的山林茂密,导致海盗山贼出没较频密,也由于宗派氏族械斗频繁。因此,中山人过去多以舞武狮较多的传统,从而体现了各种武术的套路溶汇在舞狮子的狮艺中,亦体现各种武术流派的套路特点。由于武狮的狮艺多以翻腾,采高青和配合武术器械的表演。因此,中山狮艺中的武狮鼓点多以五星和七星鼓点为主, 这是中山狮艺有别于其他地方的狮艺特点。由于中山以舞武狮为主,所以在喜庆、社火、岁时节日作助兴表演外,还经常辟办“舞狮场”(俗称耍狮场)的专题竞技活动。舞狮场,在历史上中山人称为:出狮场、耍狮场,是以醒狮比赛为主题的集民间武术和民间舞蹈于一体的汉族民俗娱乐、竞技活动。传统的耍狮场,场地多造在山坡向阳地或晒谷场,已收割的稻田等开阔之地方,在场上用竹、木搭起四至五尺高、二十平方米宽的高台,台上置有一个大狮鼓和大锣大钹的锣鼓架,在这锣鼓架前十米左右,竖一根六至十米高的大茅竹或大杉木,顶端悬吊着一块红布及一束生菜、椰菜或榕树叶等绿叶。称为“青”,在青内置有“红包”(称“利是”)。在客家人居住的山区,有在耍狮场的活动中加进“抢花炮”的活动。在耍狮场大会召开前,习惯上有广发“帖子”的习惯,过去称之为“发英雄帖”,有如召开武林大会性质的武术竞技交流大会的性质,但只不过是“以狮会友”切磋狮艺的大会。到了择定的日子,参加耍狮场的各狮队齐集之际,一般是由各狮队来一番武术表演,常见的有:各种拳术、长拳、太极、咏春、蔡李佛、五形拳、金钟罩及器械,如棍、棒、刀枪、剑戟、条凳等武术套路的表演。随后,各狮队点名抽签进入醒狮比武。三通鼓后,各狮队先自己表演,然后“捉对”角逐,大会评判以狮子舞的难度,狮路的流畅,与锣鼓的节奏等狮艺的优劣决出输赢,最后赢者则跃上竿顶抢“青”。往往一番龙争虎斗之后,很多狮头被顶烂,狮被被撕碎,舞狮者亦会损伤。这种耍狮场技艺,一直流行至解放,鼎盛时期在明清时期,而到民国时期多出现宗派的械斗,导致伤人事故和积怒的产生,因此解放后,耍狮场逐渐淘汰。直至八十年代初,为发掘中山的狮艺,文化人通过整理,改称为醒狮大赛,并发展了传统狮艺,创办了“南狮北舞”的新狮艺,以健武狮队的《高涧采青》、《高台采青》等狮子舞代表中山狮艺参加了首届东方艺术节的开幕式,弘扬了民族文化精粹。
  但以文狮为主,以表现文人雅仕的风范,以表现狮子温驯的特点。在采青的狮艺上,除有沙田区的采青表现形式外,还有采凳青、屋檐青、高台青、旗杆青(亦称柱青、高青)等。中山虽是以沙田区、民田区为主的地区,也有丘陵台隆起的“山区”。作为中山的山区,过去山林繁密,山贼强盗及野兽多有出没,居住在山区的多为客居中山的客家人,因语言的关系及居住环境的关系,多被人称为“俟子佬”、“山佬”而被外人欺负。因此,客家人多有习武的传统,而客家人多从中原而致,俗语讲,其祖宗多是北方人,在武术上有“南拳北腿”之说,这一习俗,直接影响和溶汇在狮艺中,导致了客家人或者说山区人的狮艺,主要以武狮为主,历史上的耍狮场,客家人的狮艺往往夺冠。与沙田区和民田区的狮艺相比,客家的狮艺,主要以八挂棍、杨家枪、螳螂拳、洪拳、金钟罩、太极等武术套路作狮步,以五星鼓点为主和采高青为多的狮艺而流传。
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舞蹈